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第17章 华严经第十七卷白话译文梵行品第十六（第6页）

复于多劫施安乐，令断诸惑成罗汉；（又在许多劫中施予安乐，让他们断除诸惑成为罗汉；）

彼诸福聚虽无量，不与发心功德比。（那些福德虽然无量，但不能与发心的功德相比。）

又教亿众成缘觉，获无诤行微妙道，（又教导亿万众生成为缘觉，获得无诤行的微妙之道，）

以彼而校菩提心，算数譬谕无能及。（以此来比较菩提心，任何算数譬喻都无法比拟。）

一念能过尘数刹，如是经于无量劫，（一念之间能越过尘沙数目的世界，如此经过无量劫，）

此诸刹数尚可量，发心功德不可知。（这些世界的数目尚可以计量，但发心的功德却是无法知晓的。）

过去未来及现在，所有劫数无边量，（过去的、未来的以及现在的，所有劫数都是无边无际的，）

此诸劫数犹可知，发心功德无能测。（这些劫数还可以知道，但发心的功德却无人能测度。）

以菩提心遍十方，所有分别靡不知，（以菩提心遍布十方，所有的事物无不了知，）

一念三世悉明达，利益无量众生故。（一念之间三世之事全都明了，为了利益无量的众生。）

十方世界诸众生，欲解方便意所行，

（十方世界中的众生，想要了解方便法门和心意的行径，）

及以虚空际可测，发心功德难知量。（乃至虚空的边际都可以测量，但是发心的功德难以衡量。）

菩萨志愿等十方，慈心普洽诸群生，（菩萨的志愿等同十方，慈悲的心遍及所有众生，）

悉使修成佛功德，是故其力无边际。（让一切众生修成佛的功德，因此他们的力量没有边际。）

众生欲解心所乐，诸根方便行各别，（众生想要了解心中的喜好，他们的根器和方便法门各有不同，）

于一念中悉了知，一切智智心同等。（在一念之间全都了知，一切智智的心平等无二。）

一切众生诸惑业，三有相续无暂断，（一切众生的迷惑和业力，三界中的相续流转从未中断，）

此诸边际尚可知，发心功德难思议。（这些边际还可以知道，但发心的功德却是难以思议的。）

发心能离业烦恼，供养一切诸如来，（发心能够脱离业力和烦恼，供养一切如来的佛陀，）

业惑既离相续断，普于三世得解脱。（业力和迷惑既然脱离，相续也就断绝，在三世中获得解脱。）

一念供养无边佛，亦供无数诸众生，（一念之间供养无边的佛陀，同时也供养无数的众生，）

悉以香华及妙鬘，宝幢幡盖上衣服，（全部用香花和美妙的花鬘，宝幢幡盖和上等的衣服，）

美食珍座经行处，种种宫殿悉严好，（美味的食物珍贵的座位和经行的地方，各种宫殿都庄严美好，）

毗卢遮那妙宝珠，如意摩尼发光耀。（毗卢遮那奇妙的宝珠，如意宝珠发出光芒。）

念念如是持供养，经无量劫不可说；（念念如此持之以恒地供养，经历无量劫无法言说；）

其人福聚虽复多，不及发心功德大。（那人的福德虽然很多，但也不及发心的功德大。）

所说种种众譬谕，无有能及菩提心，（所说的各种譬喻，都无法达到菩提心的高度，）

以诸三世人中尊，皆从发心而得生。（因为在三世中的人中最尊贵的，都是从发心开始的。）

发心无碍无齐限，欲求其量不可得，（发心没有障碍也没有边际，想要测量它的量是不可能的，）

一切智智誓必成，所有众生皆永度。（一切智智的誓言必定会实现，所有的众生都将被永远救度。）

发心广大等虚空，生诸功德同法界，（发心的广大等同于虚空，产生的功德如同法界一般，）

所行普遍如无异，永离众着佛平等。（所行之处普遍无异，永远远离了各种执着，达到了佛的平等。）

一切法门无不入，一切国土悉能往，（一切法门都能够进入，一切国土都能够前往，）

一切智境咸通达，一切功德皆成就。（一切智慧的境界都能够通达，一切功德都能够成就。）

一切能舍恒相续，净诸戒品无所着，（一切能够舍弃的都恒常相续，净化各种戒品而不执着，）

具足无上大功德，常勤精进不退转。（具备无上的大功德，常常精进修行永不退转。）

入深禅定恒思惟，广大智慧共相应，（进入深奥的禅定常常思惟，广大的智慧与之相应，）

此是菩萨最胜地，出生一切普贤道。（这是菩萨最殊胜的境界，由此生出一切普贤之道。）

三世一切诸如来，靡不护念初发心，（三世一切如来无不护念最初的发心，）

悉以三昧陀罗尼，神通变化共庄严。（都用三昧陀罗尼，神通变化共同庄严。）

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