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第33页(第2页)

他就知道,他就知道!

县令特不甘心,气冲冲地问:“快乐大师,可有一点伤心?”

快乐大师:“阿弥陀佛。离别即是不离别。”

县令:“……”县令一眼看到熊儿子手里灰不溜秋的小锦囊,一把接过来,掉头就走。

再说下去,他要被熊儿子气得不舍得走了。

县令握紧手里的锦囊,眼眶湿润。

保康瞅着官道上县令和随从们的身影慢慢消失,小表情那是真的“欢送”。

“师祖,县令就不是做‘县令’的人。”

“保康说得对。县令做大官做得久了,做县令屈才。”

“那师祖,接任的县令来了吗?”

“来了。就是之前的师爷,周培公。京城送来消息,保康的几位老师大约还有一个月就到了。”

保康:“……”

作者有话要说:“布施供养福无边,心中善恶原来造。”六祖说的。大致意思,布施供养求得福气,消业障要生前修行和去世后超度。

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第17章

有关于保康的几位老师,当今皇上考虑到保康必然要在五岁之前回京,只派了纳兰容若、石溪道人、阿灵阿三个人。

纳兰容若因为种种原因天天醉酒,哪知道皇上派来这么一个差事,教导的还是钮钴禄皇后所出的小阿哥,一路懵着来到五台山。

石溪道人乃是一介散和尚,虽名声在外,但居无定所,身无长物,且因为和当世的几位,因为大清定鼎中原出家的朱耷、归庄等等僧道交好,对黄宗羲和顾炎武等人的气节颇为欣赏,一开始是宁死不从的。

可是皇上派去的人说:“因为保康阿哥的提议,皇上在考虑开海。”

石溪道人想起沿海百姓的苦日子,来了。

至于阿灵阿,那是保康的小舅舅,钮钴禄皇后的异母弟弟,皇上派他来单纯就是顾虑他的身份多少可以管一管顽皮的熊儿子。

当然,还有一位顾炎武,也是巧了,皇上派去寻找顾炎武的人从疯马上救下来他,他又想起有关小阿哥的传闻,咬牙答应做一个名义上的老师。

而且他的好友黄宗羲、傅山等等人都在捏着鼻子做那个“字典”,还是自己出钱出力学生弟子族人一起,他若不做老师也要去编辑“字典”……

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